Los Mitos Solares de la Medicina 08 - La Oscuridad de la Noche

La Oscuridad de la Noche

El Sol ya ha cruzado al otro lado. El silencio se impone en el seno de la oscuridad, como en los comienzos de la creación. La vida, casi inerme, lucha por reanudar un nuevo ciclo. La resurrección es la meta, la clave de los mitos que describen esta etapa.

Los Dioses de la Medicina, los Sabios Sanadores, son capaces de realizar en otros el milagro de la resurrección porque, tras atravesar la noche, han aprendido a resucitar ellos mismos. El médico de la antigüedad comprende que esta es una condición necesaria, pero no al alcance de todos. Mientras tanto, debe esperar, inerme, observando los efectos de la Vida Una sin llegar a comprenderlos del todo.

Los MItos Solares de la Medicina 07 - La Puesta del Sol

La Puesta del Sol

Triste, grave, melancólico, de color rojo sangre, el Sol hunde su cuerpo en la Tierra, encarnando sus rayos bajo la forma de hombres sujetos a las cadenas mundanales, sin embargo este es el momento supremo de la Gran Prueba. Todo lo demás adquiere ahora su sentido, pues en la oscuridad del misterio último, contrastan en este momento todas las luces ilusorias del recuerdo que la memoria trae a la conciencia.

Los mitos y las leyendas representan a los Sabios Médicos, y a los Dioses de la Medicina, de grave continencia, serenos, maduros, pensativos. Seraphis, de  rostro amable y dulce pero al mismo tiempo, según los clásicos, también melancólico, representa el prototipo que luego se trasvasa a otros sabios médicos y maestros sanadores, como Jesús de Galilea.

Los Mitos Solares de la Medicina 06 - El Sol del Atardecer, El Declinar

El Sol del Atardecer, el Declinar

El aspecto paliativo y curativo de la Medicina se expresa precisamente en los mitos del Sol Sufriente, del Sol que decae y se aproxima al atardecer de su recorrido. La decadencia de todos los seres vivos se constituye en punto de partida del análisis filosófico, de la asunción de la transitoriedad de la vida. El sabio, es aquél que puede comprender esta realidad, quien realmente puede asimilarla, y hacer de ello el punto de partida para explorar lo metafísico, aquello que está más allá de la puesta del Sol. El Sabio se asimila en su papel al Médico Ideal.

En la Medicina Taoista, el sabio es aquel que ha aprendido a controlar las fuerzas de la vida, a trascenderlas volcándolas en otra vida superior, procurando que no sean arrastradas hacia la aniquilación de lo intrascendente y mortal. La alquimia taoista tiene como objetivo preservar las semillas de la creación física, para dar nacimiento a las semillas de la creación espiritual, el elixir de la vida inmortal, tema repetido tanto en la alquimia oriental como en la occidental, y símbolo presente también en el dios de la medicina budista. 

Los Mitos Solares de la Medicina 05 - El Sol de Justicia, el Sol del Mediodia

El Sol de Justicia, el Sol del Mediodía

El Sol, en su curso majestuoso, llega al culmen de su recorrido y desde allí se instaura en el juez y medida de todo. Su lugar equidistante de los extremos, del amanecer y del atardecer, le otorgan la capacidad de ser Juez y Señor de la Balanza. 

Los mitos médicos también se relacionan con este otro aspecto al que podríamos llamar la Salud Esplendente, la Armonía y Balance expresados por la Vida en todas sus manifestaciones. Estos aspectos se refieren más bien a los mitos de la Medicina en relación al mantenimiento de la vida, a la promoción de la Salud, a la prevención y mantenimiento del estatus de Salud, y al análisis de las razones profundas de la enfermedad: la falta de armonía, el desajuste, las consecuencias de la desobediencia a la ley como origen de la enfermedad.

En el Antiguo Egipto, Ra, el sol, es el dador de la vida, es quien rechaza toda oscuridad y quien hará que el candidato a la vida eterna, sano y fuerte, pueda acceder a su barca del día, navegando en el cielo por siempre. El osirificado, identificado con el mis­mo Ra, habla de sí mismo como habiendo sido sanado, curado, y liberado de todas sus enfermedades, es llamado también el “justificado”, aquel que ha saldado y ajustado todas sus deudas, todas sus contradicciones. En las fórmulas mágicas utilizadas en la medicina del antiguo Egipto, el enfermo también se identifica con el propio Osiris doliente, y como él aspira a ser curado y restablecido.

Los Mitos Solares de la Medicina 04 - Grecia, La Luz de Apolo

El Sol del Amanecer
Grecia, La Luz de Apolo

En la Grecia clásica, Apolo se instituye en el origen de la Medicina: es la luz solar en su doble aspecto de Vida e Inteligencia Divina. Luego ésta fuente de salvación y curación es humanizada a través de aquellos seres intermedios entre el hombre y a la divinidad, los héroes, tal como Asclepios. 

Su leyenda dice que nació de la unión de Apolo y de Coronis. Esta, en ausencia del dios, le fue infiel prefiriendo los brazos de Ischys. Cuando Apolo lo supo se vengó e hizo que su hermana Artemisa la matase con sus flechas. Cuando el cuerpo de Coronis comenzó a ser quemado en la pira funeraria, Apolo recordó que estaba embarazada de un vástago suyo, y cortando el abdomen de Coronis, rescató al pequeño que se llamaría Asclepios.

Pero como toda leyenda, ésta posee claves internas que trataremos de desentrañar: lo que nos explica es cómo la luz solar encarnó dentro del alma humana, pero ésta de alguna manera traicionó a sus principios divinos enamorándose y apegándose en demasía a su vehículo físico, Ischys, dios menor que representa la “fuerza física”, olvidando de esta manera su origen celestial. 

Los Mitos Solares de la Medicina 03 - La Revelación de la Medicina China Ancestral

El Sol del Amanecer
La Revelación de la Medicina China Ancestral

Otro ejemplo del amanecer de la Medicina lo recogemos de la Tradición China. También ésta fue el resultado de una revelación. 

Se dice que el sabio rey Fu Hi, un ser semidivino cuya figura surge esplendorosa en la bruma de los tiem­pos ancestrales, trató de buscar en toda la naturaleza los poderes curativos y sus conocimientos ocultos, sin embargo su búsqueda no se vio recompensada hasta que cierta revelación le fue comunicada de forma extraordinaria: sentado meditando cerca de la orilla de un río, vio surgir súbitamente del mismo un Dragón que tras pasearse alrededor desapareció de nuevo. 

En su cuerpo tenía grabados extraños signos, que el emperador copió cuidadosamente, estos conformaron las claves fundamentales de los trigramas y hexagramas chinos, bases de tanto de la filosofía, como de la ciencia y medicina de la Antigua China. Los dragones en China, y en todo el Lejano Oriente, eran símbolos de la Sabiduría Oculta, de los Maestros e Instructores de las logias secretas.

Los Mitos Solares de la Medicina -02 - El Sutra del Buda de la Medicina

El Sol del Amanecer
El Sutra del Buda de la Medicina

Aunque el Budismo representa en India un sistema heterodoxo, se emparenta con muchas de las enseñanzas esenciales y primi­genias de las escuelas hindúes tradicionales. Su influencia no sólo se dejó sentir en la India sino también en el Tibet y en China, dejando su marca especial en las concepciones médicas de estos países.

El comienzo de la medicina budista tradicionalmente se atribuye a un sermón del Buda Gautama del cual damos traducción más abajo, aunque Buda señala como real origen al llamado Buda de la Medicina o Tathagata Azul de Lapislázuli, uno de los 4 gobernadores del mundo, y que en previas encarnaciones, antes de llegar al budado, cuando todavía era un bodhisattva, movido por compasión se comprometió a curar a toda la humanidad de sus enfermedades y llevarla a la liberación final.

En la Medicina Budista, quizá más aún más claramente que en otras medicinas clásicas, la salvación está totalmente ligada a la salud, la cura es sobre todo la cura del alma, y el origen y curso de la enfermedad es comparado al mismo eterno peregrinar del alma sujeta a los ciclos de reencarnación, el Samsara, cuya causa primaria es la Ignorancia, la Cólera, y la Ambición, o sea las mismas causas que se consideran como origen de la enfermedad. El budismo pues entiende también que la Medicina se origina en una revelación primordial, en un regalo de los seres superiores, y que como fin último tiene no solo la curación del cuerpo sino la del alma. La Medicina Budista más que un conjunto de técnicas o conocimientos terapéuticos directos se trata en realidad de bases metafísicas o espirituales que pueden ser aplicadas a cualquier otro tipo de medicina.

Los Mitos Solares de la Medicina 01

LOS MITOS SOLARES DE LA MEDICINA

El Sol del Amanecer 

Todo mito encierra en su interior un arquetipo, una verdad fértil que posee la capacidad de multiplicarse hasta el infinito en la mente del hombre capaz de aprehender sus contenidos, creando así fuerzas que lideran e impulsan hacia la conquista de metas sociales e individuales, que son contempladas por la mayoría de las gentes imbuidas por ese mito como fines legítimos y perfectos a conquistar.

En el caso de los mitos médicos, éste fenómeno posee aún una naturaleza más universal, que hace entroncar a la Medicina con otro de los mitos primarios más importantes, el Mito Solar: como ciencia situada entre la Vida y la Muerte, en el medio de los ciclos eternos de la Vida Una, la Medicina está de alguna manera íntimamente relacionada con la esencia del propio ciclo renacimiento solar. De ahí que incluso la Salud (Salus), en su raíz etimológica, se emparenta con la Salvación, con la victoria sobre la Enfermedad y la Muerte, en cualquiera de sus manifestaciones, físicas, morales o espirituales. Así pues, encontramos que los Salvadores son a menudo los Sanadores, los detentadores de la Salud en todo su alcance.

La Medicina en los Diálogos Platónicos 05 - El Médico en las Leyes, la República y el Político

EL MÉDICO EN LAS LEYES, LA REPÚBLICA 

Y EL POLÍTICO

En la República Platón define al médico por sus fines:

"No médico, en tanto que es médico, considera su propio bien en lo que prescribe, sino el bien del paciente; pues el médico verdadero es también un soberano que tiene como su súbdito al cuerpo, y no es un mero hacedor de dinero..."

En el Político complementa esta idea:

"Justamente como el médico, ya sea que nos cure contra nuestra voluntad o con nuestro consentimiento, y cualquiera que sea su modo de tratamiento - incisión, cauterio, o infligiendo algún dolor - ya sea que practique de acuerdo con un libro o no, ya sea rico o pobre, tanto si purga como si hace reducir de alguna manera o incluso engorda sus pacientes, es en todo caso un médico, en tanto en cuanto ejerza su autoridad sobre ellos de acuerdo con las reglas del arte, y solo si les hace bien, los cura y los salva. Y esto lo dejamos asentado como el único test apropiado para el arte de la medicina, o para cualquier otro arte o mandato."

La Medicina en los Diálogos Platónicos 04 - El Banquete o Symposium

EL BANQUETE O SYMPOSIUM

En este diálogo, dedicado a Afrodita, no podía dejar Platón dejar pasar la ocasión para expresar sus ideas acerca de la relación existente entre el Amor y la Medicina. 

Define perfectamente la medicina como dependiendo del Amor y de la Armonía, así como de la cura por oposición de los contrarios.

Por amor entiende Platón la búsqueda de aquello que nos falta, la completura necesaria. El ser humano desde su más temprana infancia crece necesitado de alimento, protección, seguridad, etc., por eso busca todo aquello que no tiene o le falta. Y en esa búsqueda va adaptando las necesidades que tiene según su madurez. Las primeras necesidades físicas se transforman en necesidades psicológicas que no se satisfacen con el amor parental, sino que requiere un compañero/a acorde a sus necesidades psico-fisiológicas en la juventud. Luego repitiendo el modelo asumido de sus padres necesita completarse como ser maduro y crear una familia para adoptar el papel que le corresponde en esa sociedad. 

En los países occidentales, cada vez más este modelo no corresponde ya a la realidad, o más bien los roles de padre y compañeros vitales han sido sustituidos por otros elementos; incluso el valor social de ser padres ha disminuido, no es un valor añadido. No obstante éste se ha sustituido por una "imagen aceptable" y a la moda que permita seguir conservando la apreciación de los demás, pero no nos dejemos engañar por las apariencias: en la mayor parte de las sociedades del siglo XXI, los roles y modelos no han cambiado, sigue siendo importante el adquirir el estatus social que por sexo y tradición uno cree que le corresponde.